Reisima

Holi, tätoveeringute etniline rühm (ja Gelede maskide tseremoonia)

Pin
Send
Share
Send


Päev on viinud meid Porto Novo'st põhja poole, et jõuda tundmatuseni Holi linn o Ije Onigboló ümbruses. Me seisame silmitsi etnilise rühmaga, kes on ajad üle elanud ja paistab silma mitte ainult tema keha tätoveeringute ja näo kooldustega, kuid kuna teda arvatakse olevat üks viimaseid eksisteerinud inimsööjaid rahvaid. Ja sellele järgneva päeva üllatus "Autentne Voodoo rituaal kolju templis ... inimene!" või et "voodoo kuninga kroonimine Porto Novos" Zangbetose ja Egungúni salaühingute rituaalidega? Mida me võiksime puududa? Palvetamine on peaaegu võimatu, et me võiksime seda näha, kuid kohal käia gelede maskide tseremoonia Nii hull polnudki ... Ja me oleme selle kaotanud linnas elanud! Tantsud ja tantsud unikaalsete puidust nikerdatud tükkidega, mis lähendavad joruba neid ümbritsevatele vaimsetele jõududele.


Me läheme oma kaheteistkümnendat päeva Beninisse, et kohtuda üsna tundmatu ainulaadse etnilise rühmaga ja nautida selle külalislahkust, mida Euloge meid juba hoiatas ...

Holi, armistuste animistlik rahvas

Vaevalt on umbes 50 000 inimesest koosnev grupp, kuid see on kultuur, mis jääb sajandite jooksul paremini või halvemini püsima. Yorubaga seotud holid olid kuni viimase ajani meessoost etniline grupp, see tähendab, et nad sõid liha ja inimkudesid. Näib, et 1984. aasta paiku kaotati see tava riigis ja "väidetavalt" kadus. Kuid lähme osade kaupa, vaatame kõigepealt päeva marsruuti, sarnaselt sellele ...

Reisi hetkel hakkan seda mõistma need, kes tahavad teada maailma vanimaid hõime ja / või etnilisi rühmi, nende eluviisi, oma rituaale, tavasid, traditsioone, norme ... ei saa kaotada selle maailma koha eetikat ega vaatenurka, kuhu oleme jõudnud. Ehkki kõiki fotosid on lugupidavalt taotletud, olen nii palju kui võimalik vältinud laste fotode ülespanemist, kui neil pole loos olnud konteksti või väitsin, et üritasin öelda, kuidas see lugu kujuneb, kuid puudub unustada, et oleme turistide pakkumise jaoks väga kaugel Aafrikas, kus kultuuriline šokk on endiselt suur, elekter ei jõua 50% -ni riigist või kus toimub pidev elektrikatkestus, kutselisi arste on vähe ja haridus pole kõige parem ning Kõik see lisab iidse religiooni, mis on meid segadusse ajanud. Jõuame Onigboló domeenide juurde ja esimene asi, mis meid üllatab, on näha ettevalmistatud teed ja selle tohutut tehast taustal ... ja tee ääres seisvat Holi naist.




Tätoveerimine ja Skarifikatsioonid on etnilised sümbolid, mis esinevad Holi hõimmes väga hästi (me olime sellest juba "Somba riigis" näinud ja sellest rääkinud) ja see lahke naine, nagu peaaegu kõik inimesed, keda oleme sellel reisil kohanud, näitab neile uhkust. Tehas, mida näeme taustal, on tsemendiettevõte Lafarge, mis on siia piirkonda paigaldatud mõni aasta tagasi ja on maastiku täielikult muutnud. Veoautode pideva möödasõidu positiivne osa, mida nad tahtsid vältida ja mida ei suutnud, on see, et ettevõte on andnud tööd kohalikele elanikele, jättes piirkonnale rikkuse. Säilitada identiteet või õitseda kõige arvelt? Neil on sama palju õigust kui meil ja neil peaks olema võimalus otsustada.



Üllatav seda näha Evangelistide kirik väikeses bambuse- ja puukuuris teeservas. Olime lugenud, et holisid peetakse lisaks nende enda animistlikele veendumustele ka Beniina kristlasteks ja tõesti, et "viiekümne viiekümnendate" kontseptsioon on käegakatsutavam kui kunagi varem.



Lisaks katoliiklusele ja protestantlusele sulandusid animistlikud religioonid ehk moslemid põhjapool kaugemale, nagu me nägime Togo kotokoli, nägime üllatusena mitmeid kõnepaikade pühakodasid taevane kristlus, kristlik haru, mis näeb voodoo ja animistlikke usundeid saatanlikena, mille asutas 1947. aastal Porto Novo mees, nimega Oshoffa.


Me loobume evangeelsest jutlusest mõttega, et meie ees seisab rõõmsate ja tervitatavate inimeste etniline rühm, kelle kohalolek mitte ainult ei häiri, vaid avab ka uksed ... kuigi kahjuks on neid suurim vaesus, mida me tänapäeval näinud oleme.



Tema jooma Holi jooki, kuigi see maksab meile Euloge'ile endaleLoana reisimine on aktiivselt aidanud veepuhastite rahastamisel, seda kogutakse neisse vihmapiltidesse, mis on teeservadesse tammistunud. Siin oleme peatunud, sest kavatseme külastada ja vastuvõtt ei saa olla muljetavaldavam, daam rohkem vana naine, kellel on endiselt kehatätoveeringud mida uued põlvkonnad kunagi ei kanna. Palun, et keegi ei tunneks end fotode pärast solvatuna, vaid vastupidi, ärge mõistke, millise illusiooniga ja pakkuge sellele daamile, et tema pärand jääks.




See, mida me selles linnas käisime, on Benini kõige raskem ja julmem osa, mis tuletab meile meelde, et oleme Aafrika kõige ebasoodsamas olukorras (mida on liiga palju). Kümme tosina bambusemaja keskel asuva püha puu ümber teenivad paljusid peresid mõnele helistamiseks väga halvad elutingimused isoleeritud keskkonnas maailmast



Alasti või poolpaljad naised koovad või eraldavad paar köögivilja ühest kehv toitumine, mis põhineb vaid kahel päevasel toidukorral (mõnikord ka ühel) ja vähesel mitmekesisusel ümber maisi või jamssi, seemnete, riisi ja ilma puu- või köögiviljata. See põhjustab a nähtavad alatoitumused lastel, kellel on vesiversioonidest paistes kõht kes joovad nii palju kordi, mõjutab nende eluvõimalusi.



Mehed, kellel on õigus suurematele annustele, ootavad pikisilmi Euloge'i starti brändit, mille ta oma visiitidel omalaadse rituaali alustamiseks toob.



Selles linnas näete suurepäraselt, kuidas noored inimesed hakkavad üha enam jaotama rohkem selliseid nõtkusi, kuna nad on väljastpoolt liiga toretsevad ja kas häbi või tulevaste “sotsiaalsete probleemide” tõttu (näiteks raskused töö leidmisel, see on kuidas mõned hõimu noortest), eelistavad neist eemale pääseda.




Skarifikatsioonid algasid ilu sümbolina (rasedaks jäädes tätoveerisid nad kõhtu esteetika huvides), kuid selle tulemuseks oli rahvus, midagi identifikaatori taolist. Isegi niikaugele jõudis, et kui laps ei kandnud ühtegi tätoveeringut, siis arvati, et ta oli värdjas või et tal polnud perekonda, mis andis tätoveeringu ja etnilise suhte suhtele rohkem jõudu. Ka see on kadunud. Aeg lahkuda Eulogest? Ma ei tea, kuidas seda seletada, kuid selline lähenemine Holi on olnud hetk, kus olen kogu reisi jooksul kõige rohkem tervitanud, täites veel kord, et mida vähem sul on ... seda rohkem annad. Midagi ütleb mulle, et tulen sellesse kohta tagasi, et tagastada seda, mida ma ei saanud neile anda (või võib-olla teie, Olivia, kui te mulle seda ühel päeval loete?)


Millal Euloge viis meid sööma tolle uudishimuliku restorani "La Traitoria" juurde (5200 CFA) ja suunaga põhja poole langes meile tohutu torm ja paratamatult ei suutnud ma muud teha, kui meenutada seda linna ja selle elamistingimusi ning varandust või ebaõnne, mis on sündinud ühel või teisel pool maailma.



Arvan, et usk, et nii igapäevastel objektidel kui ka looduse elementidel on hing ja et kõigel, millel on hing, on elu, aitab neid nende igapäevases töös. Või nii, ma tahan mõelda ...

Gelede maski tseremoonia, UNESCO inimkonna immateriaalne pärand

Terve hommikupooliku oli Euloge pühendunud meile mõne vihje viskamisele. Ta teadis juba siis, kui lahkusime, mis juhtus täna pärastlõunal kaugemas kohas "Jumal teab kuhu" selles Benini piirkonnas. Siiski torm ja eriti vägivaldne torm ei ennustanud päevale palju rohkem juba valmis. Punakas mustusetee hakkas tunduma teostamatu, sügavate veepududega, kus kohati tundus, et see võib maapinnale joosta. Aga me jõudsime kohale!


Kus me Euloge oleme? Siin pole kedagi, kes vähemasti langeks, ehkki tundub, et see hakkab järele andma. Kaks kõnet hiljem ilmub väike mees eikusagilt välja, koos kummikutega.

HARJUTATUD BENINI ja TOGO (VOL11) KOHTUMISEKS: UNESCO INIMENE PÄRITOLUD BENINIS

Lisaks Toutos Batammariba riik Koutammakou et külastasime sellel maal paar päeva (Sombi riiki Beninis ei kuulutata niimoodi), Beninis on UNESCO 2 maailmapärandi nimistut, üks kultuuriline ja teine ​​looduslik ning 1 immateriaalne kultuuripärand

- Abomey kuninglikud paleed, kuulutati 1985. aastal Foni rahva omamoodi „kingitusena” nende monarhide poole. Me näeme seda ülehomme.
- W keeruline, nimega Inimkonna patrimonioon 1996. aastal, kompleks, mis hõlmab kolme erinevat riiki (Benin, Burkina Faso ja Niger). See osa, mis vastab Beninile, on Pendjari rahvuspark. See park on tuntud oma metsiku elu poolest, kus paistavad silma muu hulgas Aafrika elevant, Lääne-Aafrika lõvi, jõehobu, pühvlid. Samuti on seal palju ja erinevaid linde. Metsik loodus kõige puhtamal kujul.
- Gelede suuline pärand, tantsutseremoonia, mida iseloomustab ainulaadsete nikerdatud maskide ja nende traditsioone jutustava joruba keele kasutamine.

Trummid! Trumme on kuulda! Juba see näeb välja nagu film, mille stsenaariumid väänavad iga natukese aja tagant. Kuid mis saab pärast seda "Autentset Voodoo rituaali kolju templis ... inimene!" või et "voodoo kuninga kroonimine Porto Novos", mida me eile elasime?



Kümned inimesed kogunema, mis näeb välja nagu linnaväljak, samal ajal kui ilmub Ogbagba, peetakse jumalate käskjalaks. Oleme GELEDE MASKIS !, ühes viimases voodoo salaühingus, millest me sellel reisil teada olime jätnud pärast Zanbetose või Egungúni elamist, mis on eriti olulised Beninis nagu Nigeeria Jordaania jaoks.


Nagu kogu reis, oleme ka täiesti üksi. Me pole enam kokku langenud ühegi grupiga, vaid ühegi turistiga pärast meie lahkumist Cotonousse peaaegu kaks nädalat tagasi. See pühade metsade seas kadunud küla alustab meid (mida ma ei julge eriti selgitada) a tantsude, tantsude ja laulude tseremoonia, kus peale asetatakse väga hoolikalt ja detailselt nikerdatud puidust maskid, jutustades joruba keeles selle mütoloogia ja ajaloo fragmente.



See salaühing on ka ainus, mille liikmed on naised, keskendudes oma sõnumite austamisele ürgsele emale Iyà Nlà ja nende rollile ühiskondlikus organisatsioonis.




Eriti oluline on ettevalmistustöö, kus iga suurus on hoolikalt läbi mõeldud ja sellele on lõpp, olgu see siis oluliste sündmuste, põudade, epideemiate, perekondlike või globaalsete probleemide korral.



Meie ees "tantsivad" tõelised muuseumi juveelid, paljud neist on animeeritud kostüümi järgi ja alati selle linna targa inimese eelneval loal, kellega toimub selline konsultatsioon. Sellest hetkest alates Värvilised ülikonnad ja pahkluude peal olevad metallrõngad, laulud, tantsud ja trummid ühinevad ühtselt, rääkides arusaamatuid lugusid Meie teada.




Teine asi, mis meile oli selge, on see, et sageli nukuteatriga võrreldava kujude paraadina ei puudunud iroonia ja segu lüürikast ja luulest, et edastada seda suulist pärandit, mida ei paista olevat kaotada.



"Areenil" ei olnud meie hetkest puudust ja on, et kogu aeg tegid kõik külaelanikud meid nii mugavalt, et tahtsid meid oma tseremooniast osavõtjateks teha. Muidugi, palju vähem stiiliga, eks Sele? Naerust ei puudunud, kuigi ma ei saa kunagi teada, kas meie kostüüm koos kummikutega kaasas või "räpp-tüüpi" tantsud, mida me ise tähistasime. Igatahes ... "elus kraam" ...




Kui ma peaksin hoidma ühte meie ees pargitud puunikerdustest, hoian kindlasti seda, mis meie jaoks sündmuse vallandas, omamoodi naise näoga armistumisega, mis ühendas maski ka raseda naise kehaga puit, mida laps armastas ... elav!



Hakkas juba pimedaks minema ja Euloge andis meile juhised aeglaseks liikumiseks, häirimata see, mis nägi välja rituaal, mis kestaks veel paar tundi, ehkki oleksin armastanud mõista iga maskeraadiga seotud laulu. Midagi ütleb mulle, et satun ühel hetkel oma elus ühega neist kokku. Juba ööbime Cove'i tagasihoidlikus TG hotellis ja pärast lihtsat õhtusööki (2700 CFA) põhineb "tavalisel asjal" (kana, pärl või spagetid), kus muide nägime oma reisi esimesi agressiivseid sääski - maskeraadi linna kõrval - (kuna see näitab, et need ilmusid koos vihmaga) ), mis sundis meid RELECist pihustama. Jätsime ühel päeval maha Holi etnilise grupi tundmise ja Gelede salaühingu tseremoonia, mis on lõpetanud ainulaadse reisi Beninis. Või on neid veel?


Isaac (ja Sele) Cove'ist (Benin)

PÄEVAKULUD: 7900 CFA (umbes 11,97 EUR)

Pin
Send
Share
Send